קדשתך

השבח המופיע בראש השורה לאחר "יחיד", שהוזכר כבר ב"דורשי יחודיך", הוא "גאה", וכלפי ה' הוא שבח מקובל, תכונת הגאווה רווחת במקרא כתכונת האל לבטא עליונותו בעולם, "אשירה לה' כי גאה גאה" בשירת הים. "לפנות" פירושו פנים אל פנים, כפי שהמילה עצמה מסמלת. הוא מבקש שהפנייה תהיה ישירה, כמי שזוכר בפועל את קדושתו של הבורא. גם המילה ישועה היא לשון פנייה, כמו "ואל קין ואל מנחתו לא שעה". לפנות ולהושיע פירושם לגאול את האדם, וזה מה שהוא מבקש לקראת סופו של הפיוט.

הפייטן קורא לאל לפנות לעמו להקשיב לתפילות העם. הנימוק למחויבות של האל לעמו שהם זוכרי קדושתו. העם מזכיר כל יום בתפילה את קדושת האל (כך בתפילת שמונה עשרה המתפללים קוראים את "נקדישך ונעריצך" קטע הקדושה ומכריזים שם: "קדוש, קדוש, קדוש").